【树化玉收藏展览前言】

至尊、至祥、至灵

缅甸树化玉

在我们地球三十四亿年漫长的生物史上，出现过以天文数字也难以描述的无数生命个体，它们都是这个星球的匆匆过客，而它们的绝大多数，不仅躯体不存，而且连点痕迹也荡然无存了。长生，也许是一切生命个体的终极理想，而永垂不朽或许就是生命个体临终前能拥有的唯一一点幻想了。所以，古代的帝王要找长生不老药；所以，古代的帝王死后要建墓陵要穿玉衣；所以，今天的大款们要把自己的骨灰送上太空，把自己的骨灰打成钻戒；所以，哪怕低等动物临死前也要把自己躲起来，只求自己在这个世界上存在多一点时间。亿年前，缅甸的一片森林的个别树木居然实现了生物个体的幻想，不仅永不磨灭，而且玉化了，比自己在生时的身躯更美丽了，成了地球上唯一的玉化了的生命躯体。而最重要的是，她如同真命天子，是孤寡之物，我就是我，第二处没有，任何东西不能冒充，谁也无法仿造，不容置疑地成为了至尊之物。她，就是缅甸树化玉。

我们是地球的统治者，我们自诩光荣和伟大，但是，我们给地球的未来将留下什么？

树木从未标榜过自己，她们从诞生之日起，就只做最应该做的事，就只做对其他生物有益的事，尤其做对人类最有益的事，哪 怕生命终结了，也为了人类的未来而让自己成为煤炭，使人类有了今天的现代文明。

值得欣慰的是，在我们一代又一代似是遗传的潜意识里，总是充满对树木的感恩、信赖乃至崇拜。我们唯一对人以外生命体烧香跪拜祈过福的是树木；我们唯一虔诚对生命体许过愿的也是树木。所以毫无疑义地，作为玉化的树木——树化玉，可以当仁不让地荣登第一祥物、第一灵物的宝座。

缅甸树化玉是新发现新兴起的一种集化石、玉石和奇石于一身的观赏石，不仅融汇了中国观赏石文化的源与流，也将东方与西方的赏石文化融为一体。新的宝玉石、奇石等观赏石或许还会层出不穷，而作为玉化的生命躯体的观赏石却是空前绝后的。她确实是造物主的宠儿。她又象新诞生的菜系，与传统菜系有联系，可以借鉴那些菜系的评鉴标准，但任何一个菜系的美食家都不能拿该菜系的标准来评鉴和强求她，就是象不能拿川菜的标准来寻找湘菜辣中带麻的感觉一样。她又象一个新诞生的具有独特个性的小品明星，用不着东施效颦，你也用不着指责她的表演不够象赵本山。她还象吊环上的金牌得主，你千万别说她不能象猴子一样在几棵树间跳来跳去。跑一百米的时候，她可能落后于一个短跑冠军，但赛马拉松时，她到了终点后很久很久，百米冠军却还没在人们的视线出现。正因为如此，目前树化玉的收藏有极大的个人发挥空间，而不象其他成熟的收藏一样，你要做的，仅仅是研究既定的评鉴标准。所以，当人们还在争论这道湘菜缺乏川菜的那点麻味时，你却乘机以很少的代价拥有大批绝世宝贝了！

谭泽恩

二〇〇九年九月二十日

[展览地点：惠州市博物馆一楼展厅]