如果将奇石纳入艺术品——— 自然的艺术，发现的艺术，那么它就必须符合艺术的法则。

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       如果将奇石纳入艺术品——— 自然的艺术，发现的艺术，那么它就必须符合艺术的法则。人们习惯将盆景称为“无声的诗，立体的画”，如将此话套入奇石(或称雅石)，就要富有诗情画意，才能称为奇石(或雅石)，恰如苏东坡的藏石“仇池”“壶中九华”以其名可知其石形。现代商品社会的好处是选择更多，遗憾是令人意乱神迷。石农、石贩、石商、藏者、玩者、附庸者比比皆是，更有人乱编杂志、书籍，使初入门者无所适从。无良石商或编石书、杂志者的伎俩就是以偏盖全，将某一地石种吹得天花乱坠；或者混淆视听，动辄将某些石称为什么“宝石”、“玉石”。其实宝石类早有鉴定标准，也有检测仪器。例如“和田玉”、缅甸翡翠都有市场行情在。所以玩奇石与玩宝石是两个概念，不要混淆；你要玩宝石就要经鉴定部门评定才算宝石，你要玩奇石(雅石)就要在色、质、形、意、纹各个方面去综合评价，还要注意，相同类型或产地的石才可以比较。

　　石质

　　奇石的质，一般体现在硬度、密度上。应以同类石中的坚硬者、密度大者为佳。通常含钙类的石(如英石、灵壁石、太湖石等)比含硅类的石(如黄蜡石、玉石等)硬度低。地球上的石头种类繁多。从奇石的理念出发，石质的要求因石种和个人而异。不过总的来说，一般坚实致密的石为佳，疏松、风化的石为劣。以质纯者为佳，以夹杂质多者为劣。

　　一般来说，同类石中体积大者质难纯，体积小者质量净。还要注意，质因形而胜。同为质地很好的石，如果形不好，也是平常之物。如果质地确为上乘的石，可以请人加工为工艺品，亦甚有价值。

　　石质的内容牵连到物理学、化学上的诸多问题，亦是颇具争议的话题，此不赘述。

　　石形

　　道家提倡“精、气、神”。我们认为奇石也有形、气、势，体现在象气、象形、象势。

　　象气：象是取其意象，气的理解难度较大。要结合具体石形来体会。到过丹霞山的朋友知道里边的元阳石，这就叫有气，也可以称为天地一气。这是形直的一例，要注意，直不要死直、硬直(如担杆状)，曲亦体现其气，如开腾的龙，就叫有气。

　　象形：具形石较为直观。就是取象于自然景观或现实生活，例如桂林的象鼻山、四川的峨眉山。但象形石一要从大处着眼，要全石考虑，切忌只看局部像什么。二要有神韵，就如风水学中神秘的四灵：青龙要曲折，朱雀要飞舞，白虎要驯服，玄武则以垂头为佳。

　　象势：层叠以出势。要从底部逐层收敛、层次分明，高耸出势，有直身、曲身、云头、两脚等。直身石要比例恰当，一般高宽比为3：1的为佳。云头两脚石虽险亦稳，若有下垂状，需要欲下先上，要给人以虽危如果卵又稳如泰山的感觉。横向斜向取势。横向要欲左先右，欲右先左，斜向要线条有曲折，切忌直石斜立，故作姿态。艺术的法则为师法自然，得势之石极难得。

　　石纹

　　纹为石的灵魂，纹与皱合用。画家为什么总去画那些满脸皱纹的老人？写诗要“赋到沧桑句便工”，书法的美在其皱折中体现出来，戏剧家喜欢写悲剧。这是美的法则，平淡无美，以丑为美，大丑大美。奇石的丑态百出除外形外，主要体现于皱纹、纹理。《芥子园画谱》中对石的皱纹有多种要求。

　　奇石取材于大自然，其纹理千姿百态，比之画家笔下的纹理更丰富，但究竟怎样的组合才算上乘，其中也有法则。一般说来，纹理的风格要大体一致。例如横纹石就要整体为横纹。竖纹石就要总体为竖，广西来宾产一种卷纹石，其纹理极佳，但其纹理清晰，走向一致，变化多端者方为上乘，纹理模糊杂乱无章者为劣。

　　石意

　　“意《词海》解释为：意思、意味、诗情画意。也作意境解。意境原指文学艺术作品中表现的境界。玩石玩到“意”这一步，才可算较高水平。但这个“意”难于言传。它是色、质、形、纹的综合体现。既有很强的主观色彩，又需要一定的审美能力。体现出个人深层的文化内涵。要提高这方面的能力，需要多涉猎诗、书、画、音乐、文学、舞蹈等多方面的知识，要靠所谓石外工夫。

　　有些人片面地以为某名家看中某块石并点明其中内涵，自己也信以为然，就认为自己的眼光亦差不多，这是美丽的误会。如果摆几百块石任你挑，你的选择就最能体现个人的审美水平和情趣。

　　意或意境通常与联想相关联，因为艺术品讲究含蓄、概括、抽象，要看懂字外之音，画(象)外之意。例如唐朝王维，诗中有画，画中有诗“明月松间照，清泉石上流”为诗中有画。还有许多唐诗宋词的名句都可以绘成意境极美的画，李白的“清山环北廊，白水浇东城”，山水有情，人亦有情，所以唐朝称为有情的天下，其情由景生，情景交融，即所谓意境。