天价奇石的形成

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近来，在石界围绕“亿元天价奇石”的争论颇多，且多数人对“亿元天价奇石”均不以为然。但在我看来，即使不把各种珍贵的玉石、宝石和钻石算在内，极少数顶级神品奇石不仅可以成为“天价奇石”，而且可以成为“无价之宝”。

    首先，是因为艺术品其实可以区分为“人工艺术品”和“天造艺术品”

   “所谓艺术品是人工制品中一种审美的精神产品，他以创造非现实的意象世界来传达人类的审美经验。”这就是艺术品的定义，但这个定义无疑是在遍及全国的大规模的群众性奇石热兴起之前下的。因此，虽然美学大师王朝闻先生也很喜欢奇石，但并不把奇石看作艺术品。

    所谓“创造非现实的意象世界”，是指：一个景观、一位美女、或是一只雄狮本身都不是艺术品，只有由艺术家画出来的风景画、美女画或雕塑出来的雄狮才是艺术品。

    “奇石”是不是艺术品？探讨这个问题首先必须从艺术的本质谈起。

    艺术是一个很宽泛的范畴，任何艺术都有自己独特的指向意象世界的形式符号，如色彩、线条、形体、音符、旋律、词语等。但我们探讨“奇石”是不是艺术品的问题，主要是与色彩、线条和形体方面的人工艺术品相比较。

    人们一般认为：艺术品以审美意象为中心，以传达审美经验为目的。这个定义无疑是就人工艺术品来下的。但是，艺术的首要功能是审美。人工制品要成为艺术品，就必须符合人的审美标准、审美爱好、审美情趣、审美意向，就必须能够给人带来美的享受，满足人们对美的追求，必须有能够为人们认可的艺术价值。而在人类数千年的艺术发展过程中，人们所推崇的艺术品几乎完全是人工艺术品，因此我们就理所当然地把“艺术品”定义为：以人的审美意象为中心，以传达人的审美经验为目的。

    但是，若从“艺术的首要功能是审美”来看，奇石也同样具有符合人的审美标准、审美爱好、审美情趣、审美意向，能够给人带来美的享受，满足人们对美的追求的特征，并也同样具有能够为人们认可的艺术价值。从这个意义上说，奇石当然也应该归入艺术品的范畴。并且，和人工艺术品一样，天造奇石里的人物奇石、动物奇石、植物奇石和景观奇石等等也同样具有“非现实”的特征！

    人工艺术品和天造艺术品都同样具有符合人的审美标准、审美爱好、审美情趣、审美意向，能够给人带来美的享受，满足人们对美的追求的特征，并有能够为人们认可的艺术价值。二者的区别只是在于：

    人类艺术品的主要特征是传达人的审美经验，需要的是审美经验的积累与传承；

而天造艺术品的主要特征则是发现的艺术，需要的是眼力，是慧眼识宝。

    在遍及全国的大规模的群众性奇石热已经兴起的今天，全国石友们爆发性地发现了多少神奇绝妙、魅力无穷的奇石！

    “大自然永远比人类想象的更伟大！”——即使在艺术领域，这也是颠扑不破的真理！！！

          美国经济学家哥德哈伯认为，艺术的目的就是吸引注意力。成功地吸引注意力是艺术存在的全部意义。这就是说，从某种意义上讲，影响艺术品价格的决定性因素，就是艺术品所能吸引的注意力。事实已经证明：《雏鸡》奇石、《岁月》奇石等等精品奇石的艺术价值是谁也否认不了的，并也和许多人类艺术精品一样非常吸引人的眼球，非常吸引人们的注意力。

    事实上，整个人类的文化及其艺术创作也始自石器时代，其整个发展过程都与石头密不可分。“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节”（毛泽东诗词）。尤其在一直流传至今的中国玉文化里，每一件玉器都不仅有来自人工雕琢的艺术价值，也有来自大自然的艺术价值，很显然，其细腻温润的质地与艳丽色彩就是来自大自然的艺术价值。甚至，虽然许多宝玉石都已经可以人工制造（甚至更漂亮），但其价值与天然宝玉石相比却一文不值。

    作为观赏石，奇石的经济价值主要是由其艺术价值决定的。当然，艺术价值包括“形纹质色韵”等诸多因素。这些因素当然是越全越佳就越好，但却并不是等量齐观的。我认为，奇石的艺术价值应以“形纹”为主，因此我反对片面追求石质，因为那就进入了把“奇石当玉石”来玩的误区。专家估价高达1.3亿元的“雏鸡”奇石，如果没有那种令人拍案叫绝的艺术韵味，那最多只能买得1.3元钱。其实，玉雕行业不仅有巧色雕刻；还有一句行话叫做“一形胜九工”；