从古到今中国人为什么喜欢玉

---

<<书剑恩仇录》中，乾隆送给陈家洛的佩玉上刻着：“谦谦君子，温润如玉”；

中国历史上最美的女人之一，杨玉环；有名的美男子，宋玉；

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；

 

宁为玉碎， 不为瓦全；

礼记·玉藻在中国人心中，玉是吉祥的象徵，故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬。

云：“君子无故，玉不去身。”

……

乍一看这些似乎风马牛不相及，但他们都有一个共通之处，那就是“玉”。

玉减香销

喻美人的消瘦、萎靡

玉洁冰清

冰清玉洁。像玉和冰一样纯洁清白。比喻节操高洁

玉洁松贞

如玉一样纯洁、松一样坚贞。喻节操高洁 。

……

 

    中国人对玉石情有独钟：

中国人爱玉，爱到骨子里，融入到血脉中；

    中国人好玉，好到性情中，揉搓进文化里。 

其爱之浓，其好之烈，令人叹为观止。泱泱世界，玄黄天地，无一民族可比，堪称世界一绝。换言之，玉已经浸染了整个中国的历史，泡透了我们所有的文化。

首先， 中国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，故素有“玉石之国”的美誉。

中国玉器自产生以后，历今已有七、八千年的历史。在其漫长的历史过程中，主要经历以下阶段：

1、孕育期——新旧石器时代(公元前6000——2000年);

2、成长期——夏商周(公元前2100——公元前770年);

3、檀变期——春秋战国（公元前770——公元前221年）；

4、发展期——秦汉、魏晋南北朝（公元前221——公元589年）；

5、繁荣期——隋唐五代宋辽金（公元581——1279年）；

6、鼎盛期——元、明、清（公元1279——1911年）：

.

.  其次，   国人对玉的喜爱笼罩着一层神秘色彩，人们把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，崇玉、爱玉、赏玉是中国人几千年的传统，玉文化在中国传统文化中占有重要地位。

    在古代，玉器是身份的象征，曾经一度为皇帝、朝廷专用，民间禁用；更被用来比喻人的品德，古有“君子比德于玉”，“君子无故，玉不去身”的说法。

 

 

    中国人喜欢石头，是有其悠久的历史渊源的，像米芾喜石这类故事数不胜数。而在中华民族漫长的历史长河中，中国人喜爱石头的最突出表现形式就是玉文化，玉石在中华文化中无时不在、无处不在。

首先，奴隶和封建社会的统治者，赋予了玉石无尚崇高的地位，使美玉成为了统治者的专用品，皇权的象征物，地位的证明书，国家安定的祥瑞吉兆。其次，由于玉石很好保存不易腐败，玉石又成为中国历史的载体和平台，不间断地记录中华民族几千年的历史和文化，这是其他载体很难具备和实现的。还有，古人把美好含义加在上面，我们的先贤孔子将人类最美的品德赋予玉石之上，玉有五德：“缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”

 时至今日，中国国泰民安，人民安居乐业，俗话讲：“盛世藏玉，乱世藏金。”今天百姓有幸生活在这样一个大好的时代，随着人们生活水平的不断提高，人们为什么在玉石上花钱？为什么在中国人喜欢的玉种之中，国人最喜欢的是和田玉？

首先，从玉的定义上讲，和田玉才是真正意义上的玉；其二，和田玉是中国人自己的玉，是全国各族人民团结统一的玉，是华夏象征之玉；其三，玉的开发利用和中华民族的历史文化传承息息相关；其四，玉的温润细腻和亲人性，与中国人勤劳内敛、礼仪之邦的民族性情相统一；其五，在和田玉上面具备了孔子所说的五德，也就是玉相对于其他石头所不具备的五种特质，真正代表了中国人特有的文化和审美习惯，也让玉石成为世界上最美好、最高尚的代表者。

   

    玉，都是古老的。世界上最精彩的玉，产于新疆和阗。凝固的玉的龙脉，在大山的腹中，深藏了亿万年。这玉的龙脉是大自然最精彩的结晶。随着天地沧桑，一部分玉的龙脉破山而出，裸露于天地风雨冰雪之间，又呈现出别一种玉的资质。经历了风刀霜剑的挥斫，一部分玉滚落在山涧、河流之中，这玉是一大群星星般的魂魄，人们称之为“仔玉”。这玉是玉的龙脉的孙儿，最具生命力量又历经磨砺。这玉彻心彻骨地和光同尘，与风雨雷电，水火冰雪，相亲相融，是真正承受了天地灵气的人间精魂。玉是大自然对于人类最美好的馈赠，可惜只有中国人对它怦然心动，因为只有中国人发觉了玉的美好，而且倾心倾情。

    玉，来到人间，便分成了古玉和新玉。一是因为玉来到人间有先后，更因为人间爱把玉琢刻雕镂，而这琢刻雕镂也有年代的先后。于是在大自然中不分古今的玉，在人间被分出了今古。然而古毕竟太古老了，也因此越是久远年代被琢刻的玉，越让人心向往之。与瓷器广为盛赞的康熙雍正乾隆三代器不同，可这三代是夏商周三代。只一点，便见出了玉的朦胧美意、天空海阔。

 

君子比德于玉",人们最早赋予玉以道德内涵,玉的光润温暖常用来形容君子的温良品德,贵族都要佩带玉饰,以显示自己的地位和道德.

回溯华夏文明的历史长河,玉已经深深融入中国的传统文化与世俗当中,大到祭祀天地鬼神,作为镇国安邦的礼器;小到作为个人品性的象征,或为定情信物,或为传家之宝,现代社会,玉已经成为平常百姓所有.玉的艺术性和装饰性已将有过的政治宗教色彩淡化了,但玉所包含的思想,道德,所包含的特定意义,依旧影响着中国人的观念.人们崇玉,爱玉,赏玉,佩玉,藏玉,永不会改变.

“玉主吉祥”，她会使人逢凶化吉，避邪免灾，这是人们内心深处对玉永不变的情节．玉文化，吸取了数千年中国人特有的思想和文化精髓，是中国优秀传统文化的优秀体现，在世界文化艺术领域中，中国玉器以其浓厚的传统韵味独树一帜，绽放出耀眼的光芒！所以，才与泰国的红蓝宝石，缅甸的翡翠，南非的钻石，共同称为世界四大名贵珍藏品．

 

中国的玉先于中国的文字出现，它一经出现便催生了中国人的想象力，在某种程度上加速了形意文字的诞生。

 

在绵绵的历史长河里，玉石在改变着我们先人经济方式和生活方式，同时也在改变着我们的文化，尤其是给我们的文字，打上了更深刻的烙印，体现出更为明显的痕迹。

玉器不仅是社会地位的象征，还体现着中国传统的道德评判标准和审美价值观。杨伯达说，古代玉器与中华文明起源和发展息息相关，中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺十分肯定地说，玉器是中华文明的一个重要载体，它使中华文明得以传承数千年，尤其是对道德和审美的影响更深。

 

 玉文化是唯中国深奥的一种特殊文化，她充溢了中国整个历史时期，

东汉许慎《说文解字》又说：“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外,可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”

    大概就是说，所谓的玉，就是漂亮的石头，有五种高贵的美德，分别是仁、义、智、勇、洁这五德，与之相匹配的，是玉石的五种特征，就是要温润、内外一致、敲击声音清脆、不容易损坏和断口平滑不会伤到别人。

    所以，玉几乎成了人们表达美好感情的最好的寄托和最好的形式，人们的溢美之词除了借用玉，几乎也再没有了更好的替代词，所以在某种程度上“玉”几乎成了评价好人与否的道德标尺。

    玉是道德标尺，更是审美趋向。

玉，是古老的，在生成了亿万年以后，在遇到了中国人之后，才变成了通灵宝玉。玉是大自然对于人类最美好的馈赠，可惜只有中国人对它怦然心动，因为只有中国人发觉了玉的美好，而且倾心倾情。

 

 

    在中国的文化里，玉石简直就是美的代名词。

    因为玉具备了人类所向往的所有的美好的品性：温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。所以，具有人类所特有美好品性的中国人，把玉看作了民族的精魂。 “君子比德于玉”，是中国人一句古训，是中国人与玉一见倾心的真情流泻。中国人活着，像玉一样，去世了，最神圣的悼念，也是“生刍一束，其人如玉”。生时如朝花灿烂，死时如玉石永恒。对生命的无限热爱和赞美，一如列焰一般的辉煌在玉石的身上体现的淋漓尽致。玉最让人称道的美丽还在于玉永远不折不挠。“宁为玉碎，不为瓦全”，是玉最让中国人感动的品性。玉碎了，碎了还是玉！“竹可焚而不改其节，玉可碎而不改其白”，这是最高的人格境界，也是最美丽的人生情操。屈原怀抱槿玉投汨罗江自尽，与楚国共陆沉，吟出了感动千年的《离骚》之歌；李白手端玉碗，醉饮琥珀，走到哪里都不曾感到是他乡之客，抒尽了人生的豪迈；还有文天祥，故国已灭，生身被擒，就连故主也来充当说客，他不为所动，一如抱着玉皋，慷慨吟哦《正气歌》。中国人把玉看作了民族魂，近百年不折不挠奋斗，中国人有的就是一种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，在这个世界上维持着自己的尊严。

    具有玉的精神的中国人，是永远也不可战胜的。

 

今天，玉石已成为深受欢迎的装饰品与艺术品，玉器所具有的定惊、趋吉避凶之效，能保佩带者平安吉祥、富贵长寿，因此具有深远的美好的寓意。中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气，而圆形的玉更代表天地之间的和谐圆满，所以玉环、玉扣及玉厄等圆形饰物都非常受欢迎。

    所以，我经常感慨：有中国人的地方，就有玉石；有玉石的地方就有美丽；美丽创造了我们的文字，更创造了我们的历史；她丰富了我们的文化，更丰富了我们的情感。

    玉石不朽！文字不朽！